新黄金城黑_“婚姻是什么?长期卖*合约。”

时间:2020-01-11 16:46:50 | 作者:匿名

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新黄金城黑_“婚姻是什么?长期卖*合约。”

新黄金城黑,60年代时,“我”隔壁住了一对善良的夫妻,他们看起来很相爱,直到一天晚上有人听到了枪声,夫妻中一人被杀了。我问我妈妈怎么会发生这样的事,她一脸悲哀无奈又是那般感同身受地说道:

“婚姻比看上去难多了”。

多年后,来到了80年代,同样的那座房子又搬来一对有钱夫妇,我一直以为他们很幸福,直到警察再次出现,人们看到了尸体,我问我未婚妻你觉得这是怎么了,她只说了一句:

“死亡比离婚便宜多了”。

©️《致命女人》

去年,隔壁又搬来一对夫妻,他们很年轻,似乎未来有着大好时光。但可惜的是,我又听到了相同的警笛声,我转头对妻子说:“我真不敢相信,居然又一个爱情故事以谋杀收场”。

我妻子看着我说:“我敢(相信)”。

三个不同时代的女性,三段不同类型的婚姻,但相同的三场婚姻以谋杀收尾,这就是刘玉玲作为主创的cbs最新剧集《致命女人》中的三段交叉故事。

©️《致命女人》海报

剧集的英文名叫“why women kill”,如果直译过来,就是“女人为什么杀人”,虽然现在更新到的剧情部分还没发展到谋杀,但已经为此埋下了伏笔。

《致命女人》 有它黑色幽默的部分,但本质上还是探讨不同时代的两性关系,最终落到婚姻上。

“婚姻”两个字,怎么就这么难?这里面的每一对,似乎都是从恩恩爱爱的情侣,发展到最终的婚内愤怒报复,我有点好奇,婚姻真的是爱情的坟墓?这还要扒一扒婚姻的演变史。

婚姻和爱情有关吗?或者说,两人相爱一定要步入婚姻吗?

突然想到日剧《legal high》里有一句经典台词,新垣结衣扮演的女主酒后红着脸问“结婚到底算什么啊”,旁边女伴经典回答“长期卖春合约”。

©️《legal high》

其实这话是编剧抄的,抄谁的呢?抄的恩格斯,恩格斯原话说,“婚姻不过是一次性批发的卖淫”。

虽然难听,但其实是事实。

将爱情视作婚姻的基石,人们相爱然后自然步入婚姻,这个念头和模式,从诞生到现在,其实不过短短200年而已。

它是个新东西,在人类文明漫长的历史上,它是个十足的新东西。

但要说清它之前,一定要往前追溯到人类最早,婚姻的诞生,其实是伴随着父系社会取代母系社会,并伴随着私有制而生的产物。

已知的人类历史已有上百万年,但婚姻制度不过存在了6千年。在此之前,是长长的母系氏族社会,那时,是一个“共产共妻”的状态,每一个女子都可以随意和身边每一个男人产生性关系。

这时,既没有婚姻,也没有爱情。毕竟,对古老的氏族部落来说,真正匮乏的是食物,而不是性机会。

©️摩梭族是中国现今唯一的母系社会,依然保持着“走婚”传统

但农业的产生改变了这一切,随着狩猎采集的原始生活方式过渡到农耕文明,随着男性成为主要的生产力来源,父系社会到来了。

婚姻制度的诞生,自然和爱情无关,它的核心是财产和孩子。恩格斯说的很明白,父权制一夫一妻制的家庭,就是为了继承私有财产的目的才建立起来的。

因为私有制,作为生产者的男人自然希望自己死后财产能被继承,但他们要确定一件事:那就是孩子一定得是自己亲骨肉。在没有dna检测技术的当时,怎么办呢?唯一简单粗暴的办法,便成了控制女人贞洁。

通过一场仪式,来宣告性的独占权,婚姻诞生了。婚姻的契约含义不是和女方,而是和其他男人,标志着你不能动,这是我的所有物了。

©️电影[宿醉]讲的是一场婚前派对闹出的笑料

婚姻,让女人成为男人财产的一部分,她们并不作为个体被平等对待,而是丈夫的私有财产和附属物。用爱因斯坦的话说:婚姻是披着文明外衣的奴隶制。

古希腊法律里有载,如果一个男人和别人妻子通奸,那是死罪;但要是强奸女方,却只用罚点罚金了事。因为前者,会对丈夫的财产权造成威胁(通过私生子合法继承),但后者,不过是未经同意用了下所有物。

中国古代实质是一夫一妻多妾制,《乐府诗集》中就有多首诗写到文人以妾换马,《情史类略》里还记载有苏轼以妾换马的故事,《逊杂堂杂抄》里有文人以妾换书的故事。

可以说,女人被物化的历史正是伴随着婚姻制度的建立而完成的。

包括男人最早的妻子,都是从哪来的?抢来的。游牧民族会从路过的农业部落里抢,汉字里的“娶”字,在《说文解字》里说,通“取”,“捕取也”;而“婚”字,通“昏”,意思是天黑好抢,新娘要蒙上盖头也是这么来的,为了让她找不到回去的路。

©️新娘要蒙盖头

财产和孩子,成为古代婚姻最重要的实质。平民阶层的婚姻重在生子,那时人口即是生产力;而贵族阶层则通过门当户对或向上的联姻来积累财富,并通过孩子继承下去。

即使在今天,婚姻的实质也只有在它解体时才能看得更清楚,每一对走到末路的夫妻,办离婚手续时摆上桌来谈的无非两件:财产分割、和孩子的抚养。

工业革命的到来改变了婚姻制度。随着女性开始步入职场,更多地获得经济独立,女性也开始掌握了一部分话语权和财富。

婚姻制度,也从以前的附属关系,转变为了平等合作性质的共同契约,夫妻成为一个一荣俱荣、一损俱损的利益共同体。

这时,婚姻制度里的爱情基石,开始登上历史舞台。要知道,以前的婚姻里,是排斥爱情的。

©️工业革命让女人也能获得了工作机会,从根本上改变了近200年的女性地位

早一点,古希腊人,不跟女人搞爱情,他们的“爱”,只存在于男人和男人之间。因为女人在身体和精神上都是比男人低一等级的,娶妻是为了生子,但爱情嘛,要从男人身上找。

到了欧洲中世纪,夫妻间就更不可能有爱情了,因为按天主教的说法,性是罪大恶极的,而婚姻不过是通奸的替代品。那时神父宣扬的是“不能爱妻子,对妻子的爱会破坏婚姻”。

其实,很容易理解,爱情一定是建立在平等尊重基础上的,我都把你看作所有物了,怎么可能爱你。那时的妻子可以是家庭管家、是保姆、是孩子的母亲,但一定不是爱人。

倒是,他们可以爱情妇,爱别人的妻子,爱青楼女子。

严格意义上说,“爱情”这个词诞生在12世纪的法国南部,源于最早骑士和贵妇人之间的“骑士之爱”。

©️“骑士之爱”

在当时的贵族生活中,男领主大多外出社交,城堡里各项事物均落在女主人身上,而骑士阶层,本就是主人的荣誉筹码,会因为利益很早和其他女性结婚,但他们获得爱情的渠道,却是通过和那些贵妇人婚外恋。

婚外恋久了,两边还发展出了游戏规则:比如每一个骑士都要向所有人公开他所爱慕的对象;然后骑士要满足自己贵妇人所提出的任何要求等。

贵妇人这边也有准则,她们甚至颁布了一个包含20个条款的正式条例,甚至还有宣言“情人之间必须相互无偿地奉献一切,决不有任何保留的动机”。

©️“骑士之爱”

“骑士之爱”对后来欧洲人的婚恋观影响深远,对此,爱德华·博克斯在《欧洲风化史》中这样写道:

再经过后来西方历史上的三次思想解放运动,世俗生活中的禁欲主义被抛弃,赞美“人”的“人本主义”思潮兴起,爱情开始备受推崇,被置于一个崇高境地。

这也是伴随着背后政治权利的重新洗牌,而建立起来的新道德观念。随着贵族阶层走向没落,新兴资产阶级兴起,他们急需一套自己的新婚恋观。

©️维斯康蒂的[豹]讲的就是新兴资产阶级和旧贵族的联姻

为了反对贵族阶层,新兴资产阶级打破了前者定下的婚姻规则:什么门当户对、公开嫖妓、出于政治经济原因的联姻、婚外恋等等。

推翻之后,那又为什么要结婚呢?“骑士之爱”给了他们最大灵感,于是,新的规则有了:人们结婚,是出于双方的爱情。

一个以爱情为基础的现代婚姻观念就此被确立下来,但它身上本来的“财产” 烙印还深深刻着,这下又多了个“爱情”来搅局,婚姻实际上变得更复杂了。

以前人们,婚姻本就是对财产权的确认,爱情自从别处寻,婚外恋是公开且不受道德责难的;但现在,爱情与性与婚姻建立起“三位一体”的绝对观念,人们不仅要在婚姻里守护财产,还要享受爱情、获得性体验。

关键是,出于财产契约,你要求婚姻最好能维系一生、长久稳定,而出于爱情本能,你又要追求在婚姻里获得每天都像婚外恋爱一样的快乐,这不是为难人吗。这必然是和人类的天性相悖的。

突然想到最近很热的安宰贤和具惠善这对离婚事件,相恋时美好的爱意是真的,步入婚姻,很快从爱情走向“战争”也是真的。

©️安宰贤和具惠善

所以戴尼斯·卢热蒙这位哲学家就直接说“爱情和婚姻就其本质和规定互相排斥”。

至此,所以说,我们为什么还要结婚?为什么一定要给爱情找一个婚姻作归宿呢?

想到《legal high》里有一集,律师古美门给一个一妻多夫的女人做辩护,他有几句话说:

©️《legal high》里有一集是个一妻多夫的故事,但也很难说它代表着未来

在有生之年,我们能看到婚姻制度的消亡吗?很难。

毕竟,它作为一个社会结构的基层组织,仍然在起着安定作用,尤其在没有经历过工业文明的东方文化里,人们对婚姻的依赖心理仍是根深蒂固的。

但未来的婚姻制度一定会转型。比如去年,我国的结婚率就已经创下了新低,从2013年的9.9%降到了2018年的7.2%,10年来最低,而最低的上海只有4.35%。

西方国家就更不用说,美国现在有超过一半的人选择同居或干脆单身,结婚的人还不足一半;有1/3的孩子出生的,他的父母没有婚姻关系。法国、英国、荷兰、瑞典这些欧洲国家的比例就更高,非婚生率已经长年超过了50%。

其实,每个人也能多少感受到,我们无疑正处在一个转型期。虽然对未来的婚姻制度究竟会发展到怎么样,谁都没有一个清晰的概念。

但至少,往前走吧,至少未来,让爱情的归爱情,让婚姻的归婚姻。

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